سنگری: حضرت زینب (س) الگوی کامل برای آزمون بزرگ دوران ما است
تاریخ انتشار: ۹ آذر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۵۰۲۶۴۷
در حرکت امام حسین (ع) ۸۴ زن و دختر حضور دارند که در عین حفظ عفاف و حجاب، نقشآفرین در طول حرکت عاشورایی و ماجراهای پس از آن هستند. این افراد نقش حمایتی و انگیزاننده برای مردان حسینی هم دارند.
به گزارش خبرنگار فرهنگی ایران اکونومیست، محمدرضا سنگری، عاشوراپژوه و نویسنده کتاب آیینهداران آفتاب، مطالب مستند، با ارزش و مهمی را درباره سبک زندگی حضرت زینب سلامالله علیها و رعایت عفاف و حجاب در عرصه کربلا توسط زنان و مردان عاشورایی بیان میکند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
ایران اکونومیست با این پژوهشگر عاشورایی گفتوگویی انجام داده و این واقعه بزرگ تاریخی و جهانی را از بعد عفاف بررسی و با روزگار حال تطابق داده است.
حضور چندبعدی حضرت زینب (س) در عاشورا
در نهضت عاشورا شاهد حضور گسترده زنان و دختران خاندان رسول خدا صلیالله علیه و آله هستیم. این حضور از چه ابعادی قابل بررسی است؟
حضور زنان در قیام بزرگ و تاریخی حضرت سیدالشهدا علیهالسلام چه در مراحل آغاز حرکت، چه در طول مدت حرکت و چه در صحنه کربلا و حوادث پس از آن برجسته و از ابعاد گوناگونی مانند شجاعت، رشادت، دلاورمردی، حیا و عفاف، پیامرسانی این نهضت بزرگ، دفاع از مقام امامت و ولایت و بسیاری ابعاد دیگر قابل بحث و بررسی است. در حقیقت میتوان حضور زنان در این انقلاب بزرگ را بخش جداناپذیر آن دانست که بدون آن، تصویر کامل نخواهد بود.
نکته قابل تأمل درباره حضور زنان در نهضت حسینی، آن است که عدهای مانند حضرت زینب سلامالله علیها با عفاف و حجاب خود در مدینه یا شهرهای دیگر، جزء پیامرسانان و شخصیتهای برجسته این قیام تاریخی محسوب میشوند.
همین طور است. حضرت زینب سلامالله علیها نقش مهم و تاریخسازی در اسلام دارند. به اندازهای که نمونههای مهم سبک زندگی را باید از آن حضرت یاد گرفت. حتی حضرت امالبنین سلامالله علیها مادر حضرت عباس، عبدالله، جعفر و عثمان علیهم السلام همراه کاروان نبودند، هم چنانکه امسلمه به عنوان تنها همسر بازمانده رسول خدا صلیالله علیه و آله در این قیام حضور نداشتند. برخی از اینها مأموریتی از جانب امام حسین علیهالسلام داشتند که ناشر فرهنگ حسینی در جهان اسلام باشند.
همچنین آن طور که تحقیقات در زمینه عاشورا برای من مشخص کرده، در حرکت حضرت سیدالشهدا علیهالسلام 84 زن و دختر حضور دارند که نقشآفرین در طول حرکت، در صحنه و ماجراهای پس از آن هستند. این افراد نقش حمایتی و انگیزاننده نیز دارند. به طوری که همسران و پسران خود را تحریض و تشویق به جهاد و حمایت از امام میکنند، آن هم در حالی که آنها در راهی قرار دارند که مسیر پرخطری است؛ راهی که کشته شدن در آن هست و حوادث بسیاری برای مردان و زنان رقم خورده است.
این اتفاقات را زنان حاضر در عرصه کربلا به خوبی میدانستند. زیرا امام زین العابدین علیهالسلام فرمودهاند: «من همراه پدرم، حضرت امام حسین علیهالسلام، حرکت کردیم. پس در هیچ منزلی نزول نفرمود و از هیچ منزلی کوچ نکرد مگر اینکه از حضرت یحیی بن زکریا علیهماالسلام و کشته شدن او یادی به میان میآورد.» درواقع امام حسین علیهالسلام با این بیان و ذکر ماجرا و عاقبت حضرت یحیی علیهالسلام، فرجام راه را مشخص میکردند تا همه از آن آگاهی داشته باشند.
نقش دیگر زنان در طول این مسیر، آن بود که بخشی از نیازهایی که در طی حرکت ایجاد میشد مرتفع کنند. کارهای درمانی، تهیه غذا و اموری از این قبیل بر عهده زنان کاروان بود.
دفاع بانوی کربلا از امام زمان، الگوی مهم زنان روززگار ماست
اما بخش قابل توجه حضور زنان به خصوص حضرت زینب سلامالله علیها که در صحنه کربلا مشاهده میشود این بود که فرزندان خود را تشویق میکردند تا پابهپای مردان، جان خود را سپر دفاع از حریم اسلام و اهلبیت علیهمالسلام کنند. بانوان حاضر در کربلا، چگونه با حفظ حجاب و عفاف خود این نقش مهم را در آن بیابان و در مقابل دشمن ایفا کردند؟
نمونه این اقدام شجاعانه با حفظ حیا و عفت را در عملکرد هانیه همسر عبدالله بن عمیر کلبی میتوان مشاهده کرد؛ زن جوانی که مدت کمی از ازدواج او با عبدالله میگذشت، اما در میدان در کنار همسرش چنان رجز خواند و با سوز و بیان لطیف این نکته را بر بالای پیکر مجروح همسرش گفت که «بهشت بر تو مبارک باشد. سلام من را به رسول خدا صلیالله علیه و آله و حضرت امیرالمؤمنین و حضرت زهرا علیهماالسلام برسان.»
این نوع اظهار حقیقت در وسط میدان کربلا با آن بیان دقیق و سوز آن زن شجاع، عمرسعد را وحشتزده کرد که مبادا سربازان لشکرش به خود آمده و رهایش کنند. به همین دلیل بود که به نیروهای خود دستور داد که فورا به آن زن حمله کنند. به این ترتیب هانیه با ضربه گرزی بر سرش در کنار همسرش به شهادت رسید.
همچنین بانویی به نام قمر، زنی است که وقتی لشکر عمر سعد سر فرزندش را به سوی او پرتاب میکنند، میگوید: «ما چیزی را که در راه خدا دادهایم، پس نمیگیریم.» چنانکه این رفتار شجاعانه را از بحریه مادر عمرو بن جناده نیز مشاهده میکنیم.به این ترتیب زنان در واقعه عاشورا نقش برانگیزاننده و تشویقی را بر عهده داشته و نمونه یک زن عفیف و دلیر را به نمایش گذاشتهاند. همچنان که گاهی نیز باعث کندی اتفاقات میشوند؛ آن زمانی که شمر ملعون قصد جان امام سجاد علیهالسلام را کرد، حضرت زینب سلامالله علیها مانع او شد و در اقدامی شجاعانه مانند مادر بزرگوارش، حضرت زهرا سلامالله علیها، جان خود را سپر دفاع از امام زمان خود کرد. در مجلس یزید و عبیدالله بن زیاد که لعنت خدا بر آنها باشد، نیز همین گونه اقدام کردند. این موارد بسیار مهم و قابل تأمل است تا زنان و دختران در دوران ما هم به زندگی و روش برخوردهای آن حضرت دقت کنند و از ایشان الگو بگیرند.
حفظ ارزشهای عفاف و حجاب در صحنه عاشورا
یکی از مسائل و نکاتی که امام حسین علیهالسلام و حضرت زینب سلامالله علیها برآن تأکید کردهاند، حفظ ارزشهایی مانند عفاف و حجاب است. نمونه اجرایی و عملی دفاع از حجاب را در چه مواردی در صحنه عاشورا میتوان مشاهده کرد؟
حضرت زینب سلامالله علیها ناشر فرهنگ عاشوراست. در واقع کربلا دو صفحه دارد و صفحه دوم کتاب عاشورا را آن حضرت رقم زده است. همانطور که اشاره کردید یکی از مسائلی که امام حسین علیهالسلام بر آن تکیه میکنند حفظ حریمها و ارزشها از جمله عفاف و حجاب است که به خصوص در برابر خانمها بر آن تأکید میکنند.
وقتی امام حسین علیهالسلام تنها شد، خطاب به زنان فرمود: «چادرهایتان را محکم بر کمر گره بزنید تا در افت و خیز و فرار کردن و آتش زدن خیمهها، حجابها را حفظ کنید.»
در مجلس یزید ملعون هم حضرت سکینه سلامالله علیها یا حضرت فاطمه صغری علیها السلام پاسخ کوبندهای به یزید داد که نشاندهنده حفظ حیا و عفاف از سوی آن بزرگان بود. ایشان فرمود: «آیا این عدالت است که زنان و دختران و کنیزکان تو در پس پرده عزت بنشینند و تو دختران پیغمبر صلیالله علیه و آله را اسیر کنی و پرده حرمت آنان را بدری و آنان را بر پشت شتران از این شهر به آن شهر بدون سرپرست و محرمی بگردانی؟» یکی از سفرای حاضر در مجلس یزید خواست حضرت فاطمه صغری علیها السلام را به عنوان کنیز خود بگیرد، که حضرت زینب سلامالله علیها فرمود: «جان من و جان او» و چنان با او مقابله کرد که جرأت نزدیک شدن به آنها را نداشتند. این نوع حفظ حریمها و ارزشها را در عملکرد آن بزرگان بسیار مشاهده میکنیم.
عفاف در کلام و نگاه
میدانیم که عفاف بانوان و مردان عاشورا تنها در نوع پوشش ایشان خلاصه نمیشود. در سایر رفتارها آن بزرگان چه آموزههایی از عفاف در کلام و نگاه وجود دارد؟
همینطور است. عفاف و حیای حضرت سیدالشهدا علیهالسلام و سایر یاران آن حضرت اعم از زن و مرد تنها در پوشش آنها نبود. آنها در تمام مراحل حفظ حریمها و ارزشها را به بهترین وجه ممکن به نمایش گذاشتند. عفاف در سخن گفتن داشتند و عفت کلام را حفظ میکردند، هرچند که دشمن بسیار بدگو و بدزبان بود و با الفاظ رکیک و زننده سخن میگفت، اما در هیچجا اتفاق نیفتاد که امام حسین علیهالسلام و یاران آن حضرت از کلام زشت و زننده استفاده کنند.
آنها چه در سخن گفتن، چه در سخنرانی و چه در رجز خواندنها در وسط میدان مبارزه، حریم کلمات را حفظ میکردند، الفاظ شجاعانه و دلاورانه با استفاده از کلمات زیبا ادا میکردند و نوعی گزیدهگویی و زیباگویی در رجزها دیده میشود که نشان از عفت کلام ایشان دارد. همچنین بجا سخن میگفتند و به هیچ عنوان پردههای شرم توسط ایشان کنار زده نشد.
در عین حال روایت شده که «قله الاکل من العفاف» به این معنا که حتی شکم عفاف دارد. یاران امام حسین علیهالسلام حتی این نکته را رعایت کردهاند.
بنابراین زنان ما برای آموختن درس بزرگ عفاف و حجاب، باید به آموزگاری مانند کربلا مراجعه کنند.
دقیقاً همینطور است. در روزهای ماه محرم هزاران دختر شمع به دست را میبینیم، به خصوص در شام غریبان شاهد حضور تعداد زیادی از زنان و دختران در کوچهها و خیابان هستیم. اما دریغا که نشانی از زنان بزرگ عاشورا را در ظاهر گروهی از آنها ببینیم!
زنان ما اگر به حضرت زینب سلامالله علیها و به شهدای کربلا و در رأس آنها حضرت سیدالشهدا علیهالسلام ارادت دارند، باید عفاف و حجاب را از آنها بیاموزند و در وهله اول با حجاب زینبگونه در جامعه حاضر شوند.
یزیدیان از ابتدای تاریخ با حجاب زنان مبارزه میکردند
چرا یزیدیان این اندازه با حجاب و پوشش زنان اهل بیت علیهمالسلام مبارزه میکردند؟ حجاب آن بزرگان چه رمزی دارد که حتی با شهادت امام حسین علیهالسلام از دست نرفت؟ چنانکه امروز هم در تهاجم فرهنگی شاهد مبارزه دشمن با حجاب زنان و حیای مردان هستیم.
دشمن هر رفتاری را که موجب آزردگیخاطر شود، انجام میدهد. لشکر عمرسعد، امام حسین علیهالسلام را به شهادت رساند. وقتی باز هم شاهد شجاعت و ایستادگی زنان اهل بیت علیهمالسلام بود، با حجاب آنان مبارزه کرد تا آنها را خارجشده از دین و غیرمسلمان نشان دهد و حرمت آنها را بشکند.
امروز هم دشمن تهاجم فرهنگی را شروع کرده است. او میداند که قادر به جنگ فیزیکی با نیست، از جنگ نرم و مبارزه با حجاب و عفاف استفاده میکند. بیحجابی نشاندهنده ستیز با نظام اسلامی است. دشمن این دوران نظام اسلامی همان شمر و یزیدیان آن دوران هستند که با خاندان رسول خدا صلیالله علیه و آله و حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام کینه و دشمنی داشتند. حضرت فاطمه صغری علیها السلام روایت کرده که دشمن عمداً تلاش میکرد تا حجاب را از سر ما بردارد. امروز هم دشمنان نظام اسلامی همین عمل را مرتکب میشوند.
تلاش همیشگی دشمنان اسلام برای بیعفت کردن زنان و مردان مسلمان
با این توضیحات میتوان نتیجه گرفت که امروز هم ما در آزمون بزرگ تاریخ هستیم.
درست است. معادل اتفاقاتی که در سال 61 هجری روی داد و شیوههای جنگی آن زمان، امروز هم استفاده میشود. این در حالی است که ما بالیده و روییده در فرهنگ عاشورا هستیم. انقلاب و فرهنگ عاشورای امروز ما مانند دیروز است. بنابراین لازم است که در فشارها، تنگناها و تحریمهای اقتصادی و سیاسی خود را گم نکنیم.
چنانکه امام حسین علیهالسلام فرمودند: «مردم بنده دنیا هستند و دین، نباتی است در دهان آنها. تا مزهای از آن میآید دم از دینداری میزنند اما همین که بنای آزمایش گذاشته شود، دینداران کم میشوند.» به این ترتیب باید توجه داشته باشیم که در تنگناهای اقتصادی و مشکلات دنیایی، دین خود را رها نکنیم.
گاهی عدهای نادانسته یا برای خوشایند گروهی، با دشمن همصدا میشوند و حجاب را اختیاری عنوان میکنند تا راه گریزی برای افراد بیایمان باز کنند.
بله. این عده در اثر بیتوجهی آب به آسیاب دشمن میریزند و با او همصدا میشوند. این افراد باید بدانند که مردان و زنان کربلا تا آخرین لحظه عفت خود را حفظ کردند. امروز هم اگر عدهای روسری و حجاب خود را بردارند، فردا به این اندازه هم اکتفا نمیکنند.
چنانکه مقام معظم رهبری بارها تأکید فرمودهاند که اگر امروز مقداری عقبنشینی کردید، فردا آنها به این حد اکتفا نمیکنند. درست است که مسائل اقتصادی باید اصلاح شود، اما نباید به افتراق و در هم آمیختگی امور اقتصادی و سیاسی با مسائل مهم فرهنگی مانند حجاب و عفاف بپردازیم.
منبع: خبرگزاری تسنیم
منبع: ایران اکونومیست
کلیدواژه: رسول خدا صلی الله علیه و آله حضرت سیدالشهدا علیه السلام حضرت زینب سلام الله علیها امام حسین علیه السلام زنان و دختران علیهم السلام عفاف و حجاب حضور زنان آن بزرگان امروز هم آن حضرت حریم ها ارزش ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت iraneconomist.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایران اکونومیست» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۵۰۲۶۴۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
لزوم توسعه زیرساختهای اقامت و حمل و نقل در خراسان رضوی
به گزارش خبرگزاری مهر، آیتالله سید احمد علمالهدی در دیدار با سیدجواد موسوی، مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایعدستی خراسان رضوی و جمعی از مدیران دستگاههای میداندار در پذیرایی از زائران رضوی اظهار کرد: یکی از مسالههای مهم در ایام پیک زائر در مشهدالرضا (علیه السلام) انجام هرچه بهتر تکریم و میزبانی از زائران رضوی به ویژه زائران بارگاه منور رضوی است.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی ضمن تاکید بر تکریم هرچه باشکوه تر زائران امام هشتم (علیه السلام) افزود: میزبانی شایسته از مهمانان علیابن موسیالرضا (علیه السلام)، مهمترین تکلیف مسوولان استان و مدیران شهر است. اینجاست که میگوییم باید فرهنگ میزبانی را ارتقا دهیم و آن را به معیارهای زیارت مطلوب در شهر امام رضا (علیه السلام) نزدیک کنیم.
ضرورت توسعه زیرساخت های اقامت و حمل و نقل
وی خاطرنشان کرد: در حوزه میزبانی و حضور زائران باید توجه و اهتمام ویژه خود را متمرکز بر موضوع اسکان در هتلها، زائرسراها و مهمانسراهای ارزان قیمت کنید زیرا محور اصلی چالشهای موجود، ناظر بر آن دسته از زائرانی است که به عشق زیارت امام هشتم (علیه السلام) به این شهر میآیند اما توان مالی برای اقامت چندروزه در یک منزلگاه را ندارند و تکلیف شما، رسیدگی به نیاز این عزیزان است.
علم الهدی با ابراز گلایه از افزایش غیرمنطقی نرخ اقامت و اسکان در پیکهای زیارتی ادامه داد: باید حداکثر نظارت و کنترل را در این زمینه به کار بگیرید تا زیارت مهمانان امام رئوف (علیه السلام) در اوج رفاه و آسایش میسر باشد.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی، ساخت زائرسراهای ارزان قیمت به تکلیف سایر شهرهای کشور در مشهدالرضا (علیه السلام) را ضرورتی اجتنابناپذیر دانست و تصریح کرد: تمام ظرفیت خود را پای کار بیاورید تا حتی یک گره از کار زائر امام هشتم (علیه السلام) باز شود. این تکلیف بر گردن ما و حقی است که علی ابن موسی الرضا (علیه السلام) بر ضمه ما دارد تا زائر او را تکریم کنیم.
وی تأکید کرد: از جمله گروههایی که به زیارت حضرت رضا (علیه السلام) مشرف میشوند، زائران خارجی هستند. در این بخش توجه ما باید به زواری باشد که استطاعت و توانی مالی زیادی برای زیارت حضرت ندارند، مانند زائران شریف پاکستانی که صدها و هزاران کیلومتر راه را طی کرده، رنج سفر را به جان خریده تا خود را به مشهد برسانند. حالا چه وظیفهای برای ما مهمتر از تأمین زیرساخت اقامت برای اینها؟
علم الهدی گفت: یک جنبه دیگر از خدمترسانی به زائران و تسهیل فرآیند زیارت، توسعه زیرساختهای حمل و نقل است؛ اعم از حمل و نقل جادهای، ریلی و هوایی که ضرورت آن در پیکهای زیارتی مضاعف میشود. به همین دلیل، این ظرفیت وجود دارد که در حوزه سفرهای هوایی، شرکتهای هواپیمایی دولتی پای کار بیایند و پروازها از نظر کمیت و کیفیت توسعه پیدا کند. در حوزه خدمات ریلی هم این مهم اجتنابناپذیر است و در بخش تشرفهای زمینی، کیفیت جادهها به همراه ایمنسازی آنها ضرورت پیدا میکند.
کد خبر 6093460